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作者 | 木沐

前段时间,Coinbase出现短时流量过大导致服务暂停。Coinbase CMO 对宕机问题进了回应,她表示是由于投放超级碗广告带来巨大流量,在一分钟内Coinbase目标网页上的点击量超过 2000 万次,这是历史性的和前所未有的。

据了解,被誉为“美国春晚”的超级碗获得了Coinbase、FTX、eToro、Square等多家知名加密公司的广告赞助。不知曾几何时,加密公司已经从过去的鲜为人知到现在的登上各种“舞台”频频亮相。

 01 加密巨头超值亮相“美国春晚”超级碗

超级碗(Super Bowl)是世界上规模最大的职业橄榄球大联盟每年一度举办的职业橄榄球大联盟的年度冠军赛。超级碗多年来一度成为收视率最高的节目,众多明星在中场休息时间及超级碗比赛前进行表演,关注度非常高,因此超级碗也被称为“美国春晚”,其影响力不亚于中国春晚。

2022年的超级碗赛事的广告费创下了历史新高,多个知名加密公司的全国性广告在比赛期间播出,由于本次超级碗的“加密”含量特别高,不少业内人士也将其称之为“加密碗”。

在众多加密公司中,Coinbase展示的广告是一个颜色不断改变的二维码在屏幕中弹跳(据称这种广告形式是对臭名昭著的DVD屏幕保护程序的一种致敬),广告展示时长短短60秒,就给Coinbase带来了远超预期的效果导致了前文所说的网站宕机情况。Coinbase CMO在回应宕机问题时激动的说:“超级碗上的加密广告数量是另一个信号,表明加密正在成为主流,并处于文化时代精神的中心。”

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Coinbase 联合创始人兼CEO Brian Armstrong 显然对该广告效果表示满意,其在推特上分享了Coinbase超级碗广告创意背后的故事。他表示,最初是外部机构提供了它们的广告创意,但不喜欢那种制造噱头、名人代言、搞笑等太过“标准”的形式。

于是团队自己想出了一堆疯狂的创意,我们的初衷是想表现“一些加密原生的东西”。后来由于留给团队的时间不多,最终决定将就只放一个二维码,类似DVD 屏幕保护程序主题。这一灵感也借鉴了Reddit 在之前的超级碗上的猫头鹰广告,而且闪现的东西会激发观众的搜索欲望。最终制作成本不到 10 万美元。Brian Armstrong还表示:“做一些你认为有趣或很棒的事情,即使人们告诉你这行不通”似乎是迄今为止合理的建议。

此外,FTX播出的广告时长也是60秒,媒体报道表示FTX的广告可能是超级碗广告中最有趣的一个;加拿大加密货平台Bitbuy也投了30秒广告,选择了迈阿密热火队后卫凯尔·洛瑞(Kyle Lowry)拍摄广告。

同时,超级碗登台表演的著名流量明星嘉宾中,Snoop Dogg、Eminem、Kendrick Lamar和Dr. Dre四位为无聊猴游艇俱乐部NFT(BAYC)持有者,Snoop Dogg更是著名推特NFT大V。超级碗还随门票附赠了NFT收藏品,该NFT收藏品由美国职业棒球大联盟(NFL)和票务购买平台Ticketmaster合作赠送,NFT中将标有持票者详细的座位号等信息。

由此,美国关注度最高的赛事节目成功被加密行业“占领”,成为名副其实的“加密碗”。

 02 加密公司的那些全球顶级赛事和活动赞助

近年来,加密公司赞助各种赛事和活动的消息越来越频繁,许多“不差钱”的加密公司的广告预算充足,FTX等公司更是拿到新一轮投资后便到处广撒网,已下为近年来部分加密公司赞助统计表:

美国

 03 加密公司登上新时代的舞台

在各大加密公司的赞助名单中,不乏全球关注度极高的顶级赛事和活动,从今年超级碗变身“加密碗”开始,标志着加密公司开始陆续登上新时代的舞台,这意味着我们看到了越来越成熟的加密行业,加密公司在全球顶级赛事、活动中收获了前所未有的关注,全球主流赛事背后的球队、主办方团队逐步开始接受加密公司的赞助本身也标志着新时代对加密文化的接纳程度在不断提升中。

正如,Coinbase CMO所说,超级碗上的加密广告数量表明加密正在成为主流,并处于文化时代精神的中心。未来加密公司或将继续占领全球顶级赛事和活动,站在舞台中央的加密公司亦通过赞助各种公益活动回馈社会大众。


            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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